1כל נכסיו לאשתו גרושה או ארוסה כדבסמוך:1בריא ר"ל בקנין:1מוקדם למתנתה ואע"פ שזמן כתובתה קודם:1הפסידה כתובתה לפי שמחלה שיעבוד הכתובה ועמדה על מתנתה ואם כן הב"ח טורף ממקבל מתנה ועיין בח"מ סי' רמ"ו:1מפני שמחלה כו' ולא הוי מחילה בטעות דההוא שעתא מתנה גמורה הוי דהא אי בעי הבעל היה יכול לסלקו לב"ח בזוזי רשב"ם וצ"ל דמ"ש רבינו בין מאותן שמכרה כו' ר"ל שהלוה עליהן דאל"כ הוי מחילה בטעות דהא א"א לסלק הלוקח בזוזי ואפשר דר"ל שהיה מסלקו בזוזי לפי דעתו שהיה נותן לו כל מה שרצה ודו"ק כ"פ:1אם קנה נכסים אחר כך פירוש שאחרים נותנים לו במתנה או שנפלו לו בירושה או שמצאה מציאה:1לא מחלה וגובה פירוש ולא אמרינן כבר מחלה כתובתה בשעת מתנה ואותה מתנה הוא דטריף ב"ח מידה וא"כ במאי תזכה בנכסים הללו כיון שהכתובה כמי שאינה קמ"ל דגובה מהן דכיון דכתב לה דאקני גובה מהן דלא אמרינן לענין זה כנקרע דמי:1מנכסים שיש "לו כצ"ל:1שכבוד שעושה לה "דאומדן דעתה הוא דניחא לה דליפות עליה קלא דכתיבנא לה כולהי נכסי ואפילו חד יומא דאיהי מהימנא וחשובה לגבי בעלה בההיא הנאה מחלה מאלו הנכסים ולא חיישא אי טריף אח"כ ב"ח ממנה כ"פ:1דבהנך הוי מתנה דליכא למימר בהו שעשאה אפוטרופוס: לאשתו נשואה דכיון דגייס בה חייש לכבודה ולכבודה איכוון ולא למתנה כ"פ:1דלא הוי מתנה אא"כ שייר קצת נכסים וכמ"ש בסמוך:1אלא לעשותה אפוטרופוס כו' דאנו אומדין דעתו דאיניש דלא נותן כל אשר לו לאשתו ומניח בניו או יורשיו ולמחר תנשאי לבעל ותכניס לו כל נכסיו: כדי שיכבדוה דהיינו שיפרנסם כפי אומד דעתה ויהיו כפופים לה כ"פ:1ואחיו יורשין אותו דוקא אחיו ולא בני אחיו כמ"ש בסמוך. ומהתימה דסתם בח"מ בס"ס רמ"ו ולא כ"כ בפירוש ואפשר משום דאין שום גוף מקום דין אשה:1וכתב כל נכסיו לשתיהן פירוש בבת אחת:1חצי נכסי לאשתו כו' פירוש אפי' השוה אותן וכתב לכל אחד חצי וה"א דשניהן אפוטרופוס דהא גם בראשונה לא מיחשב שיור כיון דבפעם אחד חילק כל נכסיו וכמ"ש הרא"ש אח"כ בסמוך אפ"ה אמרינן מדה"ל לכללינהו יחד ולא כללן ש"מ דלראשונה במתנה נתכוון ליתן והשנייה מינה אפוטרופוס וכ"ש אם כתב לראשונה שליש ולשנייה ב' שלישים או איפכא דאמרינן דראשונה קנתה והשנייה נעשית אפוטרופא דמדהוסיף וגרע לאחד מהן ש"מ דאין דעתו למנות שתיהן אפוטרופסים דא"כ למאי נ"מ לא השוה שתיהן בשלמא כשהוא מתנה גמורה יש טעם למה מיעט או הוסיף לראשונה אבל השנייה מסתמא אינה אפוטרופוס כיון דלא הוי שיור אחריה וע"ל בח"מ סימן רמ"ו:1לאשתו ולבנו כו' פי' אפילו בבת אחת. אשתו קנתה החצי כו' דאשתו במקום בנו לא שויה אפוטרופוס וכאחר דמיא:1לאשתו ולאחר דפשיטא היא דלאחר נתכוין במתנה דלא חייש לכבודו:1וגם להניח בעד נפשו אינו שיור והטעם מה ששייר בעד נפשו דלא הוי שיור אמר בסמוך במה שאמר "ועוד "שהרי "לא צוה כו':1ואפי' ששייר פי' אע"פ ששייר כח לעצמו כו' מ"מ מאחר שלא אמר מה ששייר כמו שלא שייר דמי:1משועבדים ועומדין ואין כאן שיור מחדש:1לדבריהם פי' שאומרים שכבר היה חייב בראשונה לב"ה ושאומרים שאביו של פלוני הנפטר כו':1מתחייב עכשיו כו' וזה הוי שיור מחדש:1אם כמחלק כו' פי' שלא הפסיק בינתיים זה לשונו בח"מ סימן ר"ן ש"מ שחילק כל נכסיו לשנים או לשלשה אם לא הפסיק בין אחד לחבירו אלא חלק זה לפלוני וזה לפלוני ומת קנו כולם אפי' בלא קנין דה"ל מתנת ש"מ בכולהעמד חוזר בכולם אפי' בקנין דכולה חדא מתנה היא בלא שיור ואם הפסיק בין אחד לחבירו זה פירוש על מה שכתב רבינו כאן ואם כנמלך כ"פ דהשתא הויא כ"א מתנה בפני עצמה לפיכך כל הראשונים חוץ מהאחרונה יש להן דין מתנת ש"מ במקצת שצריכין קנין אפי' אם מת ולפיכך אם עמד אינו חוזר ואם אין כאן קנין לא יקנו אפי' אם ימות והאחרון הוי מתנת ש"מ בכולה וקונה אם מת אפי' בלא קנין ולפיכך אם יעמוד חוזר. אם כמחלק מת קנו כולם כו' אלמא דחשיבא מתנת ש"מ בלא שיור וק"ל:1ואמרינן נמי התם אשתו ואחר כו' פירוש ועוד ראיה דאמרינן התם אשתו ואחר כו' א"כ דכי היכי דהתם אמרינן דאשתו הוי אפוטרופא ומתנתו דאחר לא נחשב שיור ה"ה דכוותה באשתו ולצורך ב"ה:1דמתנה של האשה לא חיילא עד לאחר מיתה לאפוקי שיור דבית המדרש הוי עד עולם גם לאחר מותו מש"ה הוצרך לומר דיחוי ראשון דלא הוי שיור דכבר נתחייב ועומד ע"ז:1דהויא מתנה גמורה פירוש דאין הוכחה בשטר דכוונתו שיהיה מתנה גמורה:
